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此时,就不得不感谢文字的存在。
文字是有读音的,虽然现在他们使用的是种花字,可发音却是当地的本土语言,郎誉当时做下的工作不仅仅是写下文字,还是一种翻译,将种花字和本土的语音对应上。
一直跟在他身旁的小骷髅自然而然也一同学习了,所以郎誉搬来了所有字典,其中包括精灵文、法师文、以及一些很少见的文字,还有现在正在使用的种花字。
由他向小骷髅传达意思,再经由小骷髅传达给骨头架子,小骷髅又从字典中指出指令的对应的咒语发音文字,郎誉又将文字和其对应的指令记录下来。
当然,这样的交流方式比之郎誉自己的交流方式,效率、流畅和完整都大大降低。
如果说他和骨头架子们是双向交流的话,这种方式所学习的,只是亡灵法师单方面对骨头架子施加命令,至于骨头架子们听还是不听,那就是另外的问题了。
在得到小小一本咒语后,事情还不算完。
因为——就算给你一本武功秘籍,哪怕上面的字和画你都能看懂,也不代表你就真能学会。
咒语是要吟唱的。
既是吟唱,那自然代表,咒语的声调有高低起伏,有悠长短促。
郎誉只能一句句试。
好在他也是能看见灵火的一员,经尝试后发现,他也能用这些咒语和骨头架子们交流。
但这样试验的效率实在太低。
很快,郎誉又想起一个法子。
种花字的声调除了“阴阳上去”外,还有一个更细致的划分,也就是加上声调的调值,常用的就是赵氏的五度标记法。
因为每个人说话的音调,都能分出1,2,3,4,5五个相对的高度,也就是最低、次低、中、次高、最高。
而最基础的阴平调,就能用这方法记为55,阳平则是35,上声214,去声51。
比如在弟弟、妈妈、爷爷、姐姐四个词组中,后一个字的读音都要轻声,但这四个词组后一个字轻声的调值其实有所不同,详细区分后可以知道,这四个轻声字的调值分别是1、2、3、4。
经由这样划分后,这项工作的效率又提高了不少。
见这方法有用,郎誉又引入了音乐的乐谱,当然,他对音乐的了解远远不足了,但基础的谱号、音阶音级啥的,还是有所认知。
所以,在咒语基础上小骷髅进行初次标记,郎誉再一次次地吟唱咒语试验,确认咒语比较正确的吟唱法,将之记录下来。
吟唱过程中郎誉发现,不同的骨头架子对同一个咒语的喜好程度不一,也就是说,所谓咒语并没有一个绝对标准的吟唱之法,只有一个相对比较广泛起作用的区间,至于其中细微的差别,得每个亡灵法师去发现和发掘。
正所谓,因地制宜、因人而异嘛。
一句咒语至少得试验几十次,多一些的几百次。
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