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第245章 变故2(第1页)

草木之生死,不由己定,由外力或者天定;动物之生死,不由己定,由外力或者天定;人之生死,亦不能由己定,同样由外力或者天定。

草木之生死,不由己定,都是由外力或天定的。

一颗树种,被人或鸟或风遗留在什么地方,不由树种决定;一棵树苗被移植到什么地方,也不是由树苗决定。

一棵树成材了,或者没成材,人们有意或无意选择了它,那么刀锯施加到它身上,它的生命就会死亡;

一棵树也许没有人来遭惹它,但是它可能因长寿而亡或者遭狂风、滑坡、地震等自然因素而亡。

草,让人观赏或者被牛羊吃掉,都是外力决定的;春发秋枯,夏荣冬亡,乃由天定。

草木的生死不能由自己决定,动物的生死呢?

也不由己决定,由外力或天定。一只猪崽从哪头母猪肚子里产生,不由它自己决定。

被人买去喂养,还是被制成乳猪,是由人决定的。

一头猪是被人用饲料还是农家粮蔬喂养,是八月就卖给屠夫还是喂到腊月,这个死亡的日期不由它自己决定。

被杀之后是被腌成腊肉还是饥渴被吃掉,它也无从左右。

总之,一头猪的生死不由自己决定,是由人决定的。

一头牛是用来耕地还是买卖,一只羊是用来下崽或者吃肉,这些是由它自身的特性或者人的需要决定的,而它们却无权决定自己的生死。

草原深林之野兽、高山湖畔之鸟雀,虽生活得自由坦荡,它们却决定不了自己的生死,它们的生死由疾病、天敌、人类或者寿数决定。

花草树木、鸟兽虫鱼、鸡犬羊牛,在某些人看来,是不及人高等的,所以,人在很多时候,可以对它们具有生杀予夺之权,殊不知,在生和死上,人类与它们是平等的。

人的生、死亦不由自己决定。

一个人怎么来到这个世上,是正生还是剖腹产,不由自己决定。

一个人出生在帝王公侯之家还是生在平民百姓之户,是生在诗书礼仪之家还是流浪乞讨之地,自己是无法决定的。

生在何地?生在何时?是他本人左右不了的。

一个人的死亡, 种类繁多,千奇百怪,摔死撞死,醉死累死,情杀仇杀,为名亡为利亡,疾病亡车祸亡,战争亡地震亡,枭首分尸铜烙凌迟,跳楼自缢喝药割腕,皆为死之方式,正所谓“一样生,百样死”。

相对于无情之草木和灵动之动物,人的死更揪心。

凡人生之处,皆有死亡,而人之死,自己却是无法决定的。

有人说自杀的人可以决定自己的生死。

错,自杀只是死亡的一种方式,决定他或者她死亡的仍然是一种外力,因为动物和人的本能不是趋死而是趋生的。

由上可知,草木、动物和人的生死,都不是由自己决定的。

常言说“畜命在人,人命在天”。很多时候我们自以为掌控得了别人的命运,却无法掌控自己的生死。

万物的生和死都不由自己决定,也就是万物生命的起点和终点都不由自己决定。

作为万物之灵的人,他生命的两个端点也不是由我们选择的。

既然这两点与我们无关,因此生者大可不必为我们生死两个端点操心,剩下的就是怎么活的问题了。

季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”

敢问死。曰:“未知生,焉知死?”重人不重鬼,重生不重死,圣人遗言,不可不畏。

万物之生,简言之:顺天道而敬人事。

顾美清突然的离世,正在激烈打斗的韩智恩和豹哥也说不出是什么感受。

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